...........-هل تدخن يومياً ؟2-كم يكلفك التدخين يومياً
/ شهرياً من نقود؟ 3-هل فكـــــرت أن تحسب
عدد السجائر التى تدخنها سنوياً؟ 4-هل تلجأ
للتدخين لأنك خجـــــول وتعتقد أن السيجارة
تعطيك بعض الثقة فى النفس؟ 5-هل يمثل التدخين لك وسيلة للهرب من القلق والملل
عند الوقوع تحت ضغط؟ 6- هل حدث وتسببت سيجارتك يوماً ما فى حدوث تلف أو ثقب
فى ملابسك أو سيارتك؟ 7- هل اضطررت من قبل إلى النزول إلى الشارع فى وقت
متأخر من الليل لشراء علبه سجائر؟ 8- هل تغضب اذا ما أخبرك أحد أن دخان سيجارتك يضايقه؟ 9- هل سبق وطلب منك الطبيب التوقف عن التدخين؟ 10- هل
سبــــــــق أن عاهدت أحداً على عدم التدخين ثم أخلفت وعدك؟ 11- هل سبق لك أن نجحت فى التوقف عن التدخين لفترة محدودة؟ وماذا استفدت من هذه
المحاولة؟ 12- هل تجد أنه من الصعب أن تعيش بدون تدخين؟ 13- هل تشعر داخلك بالخجلمن نفسك لأنك تدخن؟
كن صادقاً مع نفسك
14 – هل يحدث أن تجد نفسك وقد أشعلت سيجارة بلا وعى؟ 15- هل يسبب لك تدخين السيجارة مشاكل فى البيت
أو فى العمل؟ 16- هل أنت معتاد على تدخين السيجارة يصرف النظر عن الضرر الذى تلحقه بمن حولك من أطفال أو
غير مدخنين؟ 17-هل أنت مصر على الاستمرار فى التدخين رغم علمك بالمخاطر التى يسببها؟ 18- هل أنت راضٍ عن
صحتك وأنت تدخن؟ 19- من وجهة نظرك ، ما هى أهم مخاطر ومساوئ التدخين؟ 20- لماذا تريد التوقف عن التدخين؟
21-ما هى أصعب تحديات تتوقع أن تواجهها لو أقلعت عن التدخين؟ 22- من هو فى اعتقادك أنسب من يستطيع أن
يقدم لك يد العون فى محاولتك للتوقف عن التدخين : العائلة؟ الأصدقاء؟ الطبيب؟ أم مدخن سابق؟ 23- هل تعرف شخصا ألمت به أزمة صحية نتيجة التدخين؟ 24-
هل تعرف مدخناً نجح فى الإقلاع عن التدخين؟ وكيف تحقق له ذلك؟ 25- ماذا تكون إجابتك لمن يسألك عن مزايا وأضرار التدخين؟
ماذا تنتظر ؟
ما يساعدك يا أخى على تأجيل قرارك بالإقلاع عن التدخين ـ للأسف الشديد -
واحدة من أعظم نعم الله عليك وهى الصحة !! ماذا تنتظر؟ أزمة صحية تعصف
بصحتك تجعلك ترضخ لتعليمات الطبيب بالامتناع الفورى عن التدخين أم أنه من
الأجدر بك أن تصغى لصوت العقل قبل فوات الأوان؟ لو أنك لا تبالى بسلامتك
شأنك، وسيحاسبك الخالق سبحانه وتعالى علـــــــى ذلك، ولكن ألا تعلم قول
المعصوم (صلى الله عليه وسلم) :"بحسب امرئٍ أن يضيع من يعول" أنظر ماذا
تفعل بأهلك!!!؟ تدمير لصحتك مع سبق الاصرار والترصد ، ويتضاعف الجرم لو كان
لو كان هناك من تعوله. إغتيال لصحة الأولاد والزوجة والأهل بالتدخين السلبى
إسراف وتبذير لجلب الضرر ودفع المنفعة، بعكس القاعدة الشرعية المعروفة، فأى تضييع بعد هذا؟
عزيزى المدخن : بصراحة حان الوقت لأن تدرك أن على الانسان البالغ أن يتعلم كيف يتحكم فى رغباته وأن يزنها بميزان العقل
والشرع ،لا بميزان الهوى,لقد وضعنا بين يديك فى هذا المــوقع كل ما يتعلق بمساعدتك فى الاقلاع عن التدخين وأمامك الآن
عشرات المواضيع الهامة فلا تتردد واختار منها ما تشاء والله سبحانه وتعالى معك.
.......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................مدخن سابق ، بدأت التدخين فى عام 1971 فى سن 23
سنه ومنذ ذلك التاريخ ومتوسط عـــــــــدد ما كنت أدخنه
يوميا 5 علب بالتمام والكمال، أى 100 سيجارة يوميـــيا،
أقلعت نهائياً وفى يوم وليلة بعد 24 سنة من التدخين المتواصل وكان ذلك سنة 1995 وقد بلغت من العمر 47 عاما ومنذ ذلك الحين وحتى هذه اللحظة لم أدخن سيجارة واحدة .
بلغ اجمالى عدد السجائر التى دخنتها خلال هذه المدة 876000 سيجارة ( ثمانمائة ستة وسبعون الف ) بما قيمته تساوى 109500 جنيها مصريـا
لم يتمكن أى من أصدقائى المدخنين فى خلال تلك الفترة التى تزيد عن 20 سنه أن ( يعزم على ) بسيجارة واحدة لسبب بسيط أن سيجارتى كانت لا تفارق يدى لحظة، ولا أشعل خلال اليوم اكثر من عود كبريت واحد، دخنت جميع أنواع السجائر المحلية والمستوردة، كنت أستيقظ فى منتصف الليل لأشعل سيجارة، أصوم شهر رمضان وأفطر يومياً على السيجارة، لا أتحرك إلا ومعى على الأقل 3 علب سجائر، أنفعل بشدة لو نصحنى أحد بالتوقف عن هذه العادة السيئة، ألهث عند صعود السلم حتى لو كان طابقاً واحداً، يصاحبنى الزكام وحساسية الأنف 365 يوماً فى السنة، أتغاضى عن تناول وجبه الطعام فى مقابل سيجارة أشعلها، أصبح كالمجنون لو جاءت لحظة إشعال السيجارة ولم أجد عليه الكبريت .
فى بداية التسعينات وبعد مرور20 سنة من تدخينى السجائر بدأت تساورنى رغبه أكيدة فى الإقلاع عن التدخين، ويرجع ذلك الشعور لأسباب عديدة ، فقد أصبحت فى العقد الخامس من العمر وبدأت أفقد لياقتى البدنية ، وما كنت أتحمله وأنا شاب فى العشرينات أو الثلاثينات لم يعد ممكناً الآن، كذلك فقد نجح كثير من زملائى المدخنين فى التوقف التام عن التدخين، فلم لا أكون مثلهم ،ثم جاء على رأس هذه الأسباب أن تفضل الله سبحانه وتعالى على بطفلة غالية، فلم يعد السكوت ممكناً.
بحسبة بسيطة وجدت أننى قد دخنت فى العشرين سنه الماضية ما يبلغ حوالى730000 سيجارة (نعم سبعمائة وثلاثون ألف سيجارة) أى ما يوازى 36500 علبة (نعم ستة وثلاثون ألف وخمسمائة علبة سجائر ) ! ! وأعتقد أن فى هذا الكفاية !!! وكان لزاما أن يكون لى وقفة مع هذا الداء اللعين!!!
بدأت فى خوض تجارب عديدة فى محاولة منى للتخلص من تلك العادة البغيضة، من تقليل عدد السجائر التى أدخنها يوميا ، إلى شراء الأنواع ذات المحتوى المنخفض من النيكوتين والقار، إلى استبدال السيجارة بمضغ اللبان (البلدى) الخالى من السكر، إلى التبديل المستمر بين عدة ماركات مختلفة من السجائر، هذا بالإضافة إلى أننى أصبحت على يقين تام أن تدخين السجائر حرام بلا أدنى شك و شأنها فى ذلك شأن الخمر والمخدرات إلى أن بدأت أتهيأ نفسياً للخوض فى تجربة الإقلاع عن التدخين بعد ما أصبحت أمتلك رصيداً لا بأس به من الإصرار والعزيمة والخبرة بما يؤهلنى للشروع فى محاولة تخطى هذه العقبة الكؤو
فكانت تجربتى الأولى التى لم يكتب لها النجاح، ثم الثانية وفشلت هى الأخرى حتى أصبحت أمتلك - وأنا على وشك الدخول فى تجربتى الثالثة والأخيرة- مجموعة ضخمة من الخبرات الشخصية يمكن أن تؤهلنى – بإذن الله وتوفيقه – للتغلب على كافه العوائق والتحديات التى عادة ما تصاحب عملية الإقلاع عن التدخين والتى تتمثل فى ذلك الصراع النفسى الرهيب ما بين العقل و …… الإدمان.
وبفضل الله سبحانه وتعالى نجحت فى الاقلاع التام عن التدخين وكان ذلك فى عام 1995 ومنذ ذلك اليوم لم أدخن سيجارة واحدة
.................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................دينين.................................
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً
فتوى فضيلة الشيخ يوسف القرضاوى بشأن التدخين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وصحبه ومن نهج نهجه، أما بعد فقد ظهر هذا النبات المعروف الذي يطلق عليه اسم "الدخان" او "التبغ " أو " التمباك " أو " التتن "، في آخر القرن العاشر الهجري، وبدأ استعماله يشيع بين الناس، مما أوجب على علماء ذلك العصرأن يتكلموا في بيان حكمه الشرعي.
ونظرا لحداثته وعدم وجود حكم سابق فيه للفقهاء المجتهدين، ولا من لحقهم من أهل التخريج والترجيح في المذاهب، وعدم تصورهم لحقيقته ونتائجه تصورا كاملا ، مبنيا على دراسة علمية صحيحة، اختلفوا فيه اختلافا بينا فمنهم من ذهب إلى حرمته ، ومنهم من أفتى بكراهته ، ومنهم من قال بإباحته ، ومنهم من توقف فيه وسكت عن البحث عنه (1)، وكل أهل مذهب من المذاهب الأربعة- السنية- فيهم من حرمه، وفيهم من كرهه، وفيهم من أباحه. ولهذا لا نستطيع أن ننسب إلى مذهب القول بإباحة أو تحريم أو كراهة.
ويبدو لي أن الخلاف بين علماء المذاهب عند ظهور الدخان، وشيوع تعاطيه، واختلافهم في إصدار حكم شرعي في استعماله، ليس منشؤه في الغالب اختلاف الأدلة، بل الاختلاف في تحقيق المناط. فمنهم من أثبت للتدخين عدة منافع في زعمه.
ومنهم من أثبت له مضار قليلة تقابلها منافع موازية لها. ومنهم من لم يثبت له أية منافع، ولكن نفى عنه الضرر وهكذا. ومعنى هذا أنهم لو تأكدوا من وجود الضرر في هذا الشيء لحرموه بلا جدال.
وهنا نقول: إن إثبات الضرر البدني أو نفيه في "الدخان " ومثله مما يتعاطى ليس من شأن علماء الفقه،. بل من شأن علماء الطب والتحليل. فهم الذين يسألون هنا، لأنهم أهل العلم والخبرة. قال تعالى: "فاسأل به خبيراً" وقال: "ولا ينبئك مثل خبير". أما علماء الطب والتحليل فقد قالوا كلمتهم في بيان آثار التدخين الضارة على البدن بوجه عام، وعلى الرئتين والجهاز التنفسي بوجه خاص، وما يؤدي إليه من الإصابة بسرطان الرئة مما جعل العالم كله في السنوات الأخيرة يتنادى بوجوب التحذير من التدخين.
وفي عصرنا ينبغي أن يتفق العلماء على الحكم وذلك أن حكم الفقيه هنا يبنى على رأي الطبيب، فإذا قالت الطبيب إن هذه الآفة- التدخين- ضارة بالإنسان فلابد أن يقول الفقيه هذه حرام، لأن كل ما يضر بصحة الإنسان يجب أن يحرم شرعا.
على أن من أضرار التدخين مالا يحتاج إثباته إلى طبيب اختصاصي ولا إلى محلل كيماوي، حيث يتساوى في معرفته عموم الناس، من مثقفين وأميين.
علة التحريم:
أما ما يقوله بعض الناس: كيف تحرمون هذا النبات بلا نص؟
فالجواب أنه ليس من الضروري أن ينص الشارع على كل فرد من المحرمات، وإنما هو يضع ضوابط أو قواعد تندرج تحتها جزئيات نخشى، وأفراد كثيرة. فإن القواعد يمكن حصرها. أما الأمور المفردة فلا يمكن حصرها.
ويكفي أن يحرم الشارع الخبيث أو الضار، ليدخل تحته ما لا يحصى من المطعومات والمشروبات الخبيثة أو الضارة، ولهذا أجمع العلماء على تحريم الحشيشة ونحوها من المخدرات، مع عدم وجود نص معين بتحريمها على الخصوص.
وهذا الإمام أبو محمد بن حزم الظاهري، نراه متمسكا بحرفية النصوص وظواهرها، ومع هذا يقرر تحريم ما يستضر بأكله، أخذا من عموم النصوص. قال: ((وأما كل ما أضر فهو حرام لقول النبي صلي الله عليه وسلم : إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فمن أضر بنفسه أو بغيره فلم يحسن، ومن لم يحسن فقد خالف كتاب (أي كتابة) الله الإحسان على كل شئ. ".
ويمكن أن يستدل لهذا الحكم أيضأ بقوله صلي الله عليه وسلم : "لا ضرر ولا ضرار".
كما يمكن الاستدلال بقوله تعالى: (ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ).
ومن أجود العبارات الفقيهة في تحريم تناول المضرات عبارة الإمام النووي في روضته قال: "كل ما أضر أكله، كالزجاج والحجر والسم، يحرم أكله. وكل طاهر لا ضرر في أكله يحل أكله، إلا المستقذرات الطاهرات، كالمني والمخاط. فإنها حرام على الصحيح... ويجوز شرب دواء فيه قليل سم إذا كان الغالب السلامة، واحتيج إليه ".
الضرر المالي:
لا يجوز للإنسان أن ينفق ماله فيما لا ينفعه لا في الدنيا ولا في الدين، لأن الإنسان مؤتمن على ماله مستخلف فيه. وكذلك فإن الصحة والمال وديعتان من الله ولذا لا يجوز للإنسان أن يضر صحته أو يضيع ماله. ولذلك نهى النبي صلي الله عليه وسلم عن إضاعة المال.
والمدخن يشتري ضرر نفسه بحر ماله. وهذا أمر لا يجوز شرعا.
قال الله تعالى: (ولا تسرفوا، إنه لا يحب المسرفين )
ولا يخفى أن إنفاق المال في التدخين إضاعة له. فكيف إذا كان مع الإتلاف للمال ضرر متحقق يقينا أو ظنا. أي أنه اجتمع عليه إتلاف المال وإتلاف البدن معا.
ضرر الاستعباد:
وهناك ضرر آخر، يغفل عنه عادة الكاتبون في هذا الموضوع وهو الضرر النفسي، وأقصد به، أن الاعتياد على التدخين وأمثاله، يستعبد إرادة الإنسان، ويجعلها أسيرة لهذه العادة السخيفة، بحيث لا يستطيع أن يتخلص منها بسهولة إذا رغب في ذلك يوما لسبب ما، كظهور ضررها على بدنه، أو سوء أثرها في تربية ولده، أو حاجته إلى ما ينفق فيها لصرفه في وجوه أخرى أنفع وألزم، أو نحو ذلك من الأسباب.
ونظرا لهذا الاستعباد النفسي، نرى بعض المدخنين، يجور على قوت أولاده، والضروري من نفقة أسرته، من أجل إرضاء مزاجه هذا، لأنه لم يعد قادرا على التحرر منه.
وإذا عجز مثل هذا يوما عن التدخين، لمانع داخلي أو خارجي، فإن حياته تضطرب، وميزانه يختل، وحاله تسوء، وفكره يتشوش، وأعصابه تثور لسبب أولغيرسبب.
ولاريب أن مثل هذا الضررجدير بالاعتبار في إصدارحكم على التدخين.
التدخين محرم شرعا :
ليس للقول بحل التدخين أي وجه في عصرنا بعد أن أفاضت الهيئات العلمية الطبية في بيان أضراره، وسيء آثاره، وعلم بها الخاص والعام، وأيدتها لغة الأرقام.
وإذا سقط القول بالإباحة المطلقة، لم يبق إلا القول بالكراهة أو القول بالتحريم. وقد اتضح لنا مما سبق أن القول بالتحريم أوجه وأقوى حجة. وهذا هو رأينا. وذلك لتحقق الضرر البدني والمالي والنفسي باعتياد التدخين. لأن كل ما يضر بصحة الإنسان يجب أن يحرم شرعا.
والله تعالى يقول(ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )
ويقول جل جلاله (ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما )
ويقول الله عز وجل (ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) ، (ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين )،
فهناك ضرر بدني ثابت وهناك ضرر مالي ثابت كذلك، فتناول كل ما يضر الإنسان يحرم، لقوله تعالى: (ولا تقتلوا أنفسكم ) . من أجل هذا يجب أن نفتي بحرمة هذا التدخين في عصرنا.
والواقع الذي لاشك فيه هو ان الأطباء يجمعون على أن في التدخين ضررا مؤكدا. صحيح أن ضرره ليس فوريا ، ولكنه ضرر تدريجي. والضرر التدريجي كالضرر الفوري في التحريم، فالسم البطيء كالسم السريع كلاهما يحرم تناوله على الإنسان.
والانتحار محرم بنوعيه السريع والبطيء، والمدخن ينتحر انتحارا بطيئا. والإنسان لا يجوز أن يضر أو يقتل نفسه، ولا أن يضر غيره. ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم : " لا ضرر ولا ضرار" أي لا تضر نفسك ولا تضر غيرك، فهذا ضرر مؤكد على نفس الإنسان بإجماع أطباء العالم، لهذا أوجبت دول العالم على كل شركة تعلن عن التدخين أن تقول إنه ضار بالصحة بعد أن استيقن ضرره للجميع، لهذا لا يصح أن يختلف الفقهاء في تحريمه.
والضرورات الخمس التي ذكرها الأصوليون وفقهاء الدين، وأوجبوا الحرص على المحافظة عليها وعدم الإضرار بها هي الدين والنفس والعقل والنسل والمال. وكلها تتأثر بهذه الآفة. فدين الإنسان يتأثر، فمن الناس من لا يصوم رمضان لأنه لا يستطيع أن يمتنع عن التدخين. والنسل يتضرر بالتدخين، سواء كان المدخن أحد الأبوين أو كلاهما، بل إن الجنين يتضرر من تدخين أمه، بما يعني أن المدخن لا يضر نفسه فقط وإنما يضر غيره، وهناك ما يسمى الآن التدخين القسري، أو التدخين بالإكراه، فيدخن الإنسان رغم أنفه وهو لا يتناول السجارة وإنما يتناولها قهرا عندما يجلس بجوار إنسان مدخن أو في بيئة فيها التدخين.
فأنت أيها المدخن تضر نفسك وتضر غيرك رغم إرادته وأنفه، فمن أجل هذا الضرر وغيره يجب أن يحرم التدخين وأن يجمع العلماء على تحريمه. وقد أدار بعض العلماء معظم الحكم في التدخين على المقدرة المالية وحدها، أو عدمها، فيحرم في حالة عجز المدخن عن مصاريف التدخين، ويكره للقادر عليه. وهذا رأي غير سديد ولا مستوعب. فإن الضرر البدني والنفسي الذي أجمع العلماء والأطباء في العالم على تحققه له اعتباره الكبير، بجوار الضرر المالي. ثم إن الغني ليس من حقه أن يضيع ماله، ويبعثره فيما يشاء. لأنه مال الله أولا، ومال الجماعة ثانيا .
وينبغي للإنسان المسلم العاقل أن يمتنع عن هذه الآفة الضارة الخبيثة، فالتبغ لاشك من الخبائث، وليس من الطيبات، إذ ليس فيه أي نفع دنيوي أو نفع ديني.
ونصيحتي للشباب خاصة، أن ينزهوا أنفسهم عن الوقوع في هذه الآفة، التي تفسد عليهم صحتهم، وتضعف من قوتهم ونضرتهم، ولا يسقطوا فريسة للوهم الذي يخيل إليهم أن التدخين من علامات الرجولة، أو استقلال الشخصية.
ومن تورط منهم في ارتكابها يستطيع التحرر منها، والتغلب عليها وهو في أول الطريق، قبل أن تتمكن هي منه، وتغلب عليه، ويعسر عليه فيما بعد النجاة من براثنها، إلا من رحم ربك.
وعلى أجهزة الإعلام أن تشن حملة منظمة بكل الأساليب على التدخين، وتبين مساوئه.
وعلى مؤلفي ومخرجي ومنتجي الأفلام والتمثيليات والمسلسلات، أن يكفوا عن الدعاية للتدخين، بوساطة ظهور السيجارة بمناسبة وغير مناسبة في كل المواقف.
وعلى الدولة أن تتكاتف لمقاومة هذه الآفة، وتحرير الأمة من شرورها، وإن خسرت خزانة الدولة الملايين فإن صحة الأمة وأبنائها، الجسمية والنفسية، أهم وأغلى من الملايين. والواقع أن الدولة هي الخاسرة ماليا عندما تسمح بالتدخين، لأن ما تننفقه في رعاية المرضى الذين يصيبهم التدخين بأمراض عديدة وخطيرة تبلغ أضعاف ما تجنيه من ضرائب تفرضها على التبغ، بالإضافة إلى ما تخسره من نقص الإنتاج بسبب زيادة تغيب المدخنين عن العمل نتيجة ما يعانونه من أمراض.
نسأل الله تبارك وتعالى أن ينير بصائرنا، وأن يفقهنا في ديننا، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا، إنه سميع قريب. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
......................................................................................................................................................................................................................................................................................................
